« …Aaron se retourne ensuite vers son hôte l’adepte et lui déclare : « Voici le Ciel du Khalifa de l’espèce humaine », et le jugement de son Imân s’est dégradé, alors que c’était à l’origine la plus solide des fondations. Aussi nous fut il ordonné de faire montre de douceur envers les tyrans oppresseurs de l’humanité. A…lors à nous autres Prophètes, il fut déclaré : » Adressez lui (à Pharaon) tous deux (Moïse et Aaron) une parole de douceur. » Qoran 20.44
»…Or, cet individualisme , ou ce psychologisme est aux antipodes de l’esprit de l’art islamique, lequel ne fut jamais le miroir d’expériences ou de problèmes individuels. L’artiste musulman, de par son islam, sa soumission à la loi divine, est toujours conscient du fait qu’il n’est pas le créateur ni l’inventeur de …la beauté, mais que son oeuvre ne sera belle que dans la mesure .où elle obéit à l’ordre cosmique et reflète ainsi la beauté universelle : al-hamdu li-’Llahi wahda-hu [.......] Dans la mentalité islamique, l’art contribue au souvenir de Dieu lorsqu’il est aussi impersonnel que les lois qui gouvernent le mouvement des sphères célestes…. »
»….Ne vous imaginez donc pas qu’il y ait quelque chose « avec » Dieu, car il n’y a avec Dieu que Dieu seul, comme en témoignenet tous ceux qui sont parvenus à la réalisation ; ne l’ignore que celui qui n’a pas parcouru cette voie. «
»…N’est pas amoureux véritable celui qui espère de l’aimé une compensation et recherche en lui un profit. T’aime qui se donne à toi, et non celui pour qui tu te dépenses…. »
»Sache qu’il y a trois sortes de musulmans : celui qui part à la recherche et qui poursuit son chemin, celui qui arrive et qui s’arrête, et celui qui rentre et qui reste. [...]…Celui qui pénètre auprès de Lui, avec tout son coeur, qui se tient devant Lui, et qui est arraché à la considération de tout ce qui est autre que Lui,.n’ayant d’ yeux que pour ce qu’Il lui montre et éxécutant avec empressement ce que son Maître lui ordonne, un tel homme donc, est celui qui « réalise » la connaissance de l’Unité de Dieu. »
»Le Derviche en voyage doit toujours observer la coutume du Prophète, et quand il arrive à la maison d’un résident, il doit entrer respectueusement en sa présence, et le saluer; et il doit retirer le soulier de son pied gauche : ainsi procédait le Prophète; et quand il remet ses souliers, il doit d’abord remettre le soulier appartenant à son pied droit; il doit se laver les pieds avant de prier,.puis exécuter deux rakats. Ensuite il doit accomplir les devoirs religieux qui incombent aux Derviches, il ne doit en aucun cas se mêler des agissements des résidents, ou se conduire de façon inconsidérée envers quiconque, ou parler des difficultés rencontrées au cours de ses voyages, ou discourir sur les sciences religieuses, ou raconter des anecdotes, ou rapporter des traditions quand il se trouve en compagnie, car tout cela est un signe de vanité. »
Collectés par Joseph Malsi
.
